Signifikan agama di Era Moden menurut Hz Maulana Ghulam Rasul Rajeki r.a

Adakah terdapat sebarang keperluan untuk beragama di Era Moden pada hari ini? Oleh kerana manusia tidak lagi memerhatikan dan tidak jelas terhadap keperluan agama, lantas kebanyakan manusia sudah beralih kepada kehidupan materealistik. Agama dianggap sebagai cerita fantasi dan tidak mengambilnya sebagai satu hal yang mustahak dalam kehidupan seharian. Fikiran manusia moden terhadap agama terjadi kerana manusia tidak melihat agama mempunyai potensi yang mampu mempengaruhi kehidupan mereka.

Bersama Hz Maulana Ghulam Rasul Rajeki r.a, beliau telah melontarkan buah intelektual yang ranummengenai signifikan agama di Era Moden.

“ Sekalipun manusia pada setiap hari dan setiap zaman memerlukan agama, namun pada pandangan saya, keperluan agama adalah lebih mustahak pada hari ini berbanding hari-hari yang lepas. Tujuan penting dan sebenar agama adalah untuk membimbing manusia menjadi hamba dan juga manifestasi Tuhan. Sifat ilahi sepatutnya menjadi batu asas terhadap nilai murni dan perlu diserap dalam setiap aspek kehidupan kita. Situasi dunia hari ini tidak tersembunyi pada orang yang bijak dan terpelajar. Bukan sahaja sifat Ilahi dan kebajikanNya diabaikan, kewujudanNya yang nyata turut dinafi. Keperluan, dan ajaran gemilang agama telah disapu tepi oleh mereka yang mahukan kebanyakan supaya menjejaki tipu daya minda manusia. 

Apa yang fitrah manusia dahagakan sejak purba kala adalah tidak ditemukan di dunia ini. Manusia pada zaman kini menganggap kecerdasan intelektual sebagai asas kepada kebajikan. Keputusan terakhir adalah sangat jelas. Tingkah laku yang rambang berada dalam amalan mereka, pada kemuliaan dan budaya. Kewujudan koloni yang bertelanjang dan juga sokongan yang diberi kepada mereka yang melahirkan anak luar nikah lalu dianggap pula oleh sesetengah sebagai lambang ketamadunan dan moraliti. Kemudian terdapat pula kerajaan yang berpendapat adalah dibenarkan dalam hukum untuk secara paksanya menyalahgunakan hasil orang lain, dengan itu menjadikan pula rakyat jelata sebagai hamba. Apabila yang besar dan yang kecil tenggelam dalam tahap moral yang sedemikian rendahnya, apabila kebiadaban dianggap sebagai kemuliaan dan apabila pelanggaran yang keterlaluan disama ertikan sebagai keadilan. Maka ketika itulah keperluan agama itu sangat mendesak. 

Pada zaman ini, setiap bangsa dan individu mendambakan keamanan dan keharmonian dalam kehidupan manusia. Namun bangsa yang menyingkirkan agama dan mengambil pemikiran manusia sebagai satu satunya panduan, kemudian menyaksikan bahawa panduan seperti itu akhrinya memusnahkan sekalian bangsa, dan menyisakan seluruh negara dalam keadaan musnah serta bandar-bandar mereka menjadi reruntuh. 

Apabila kerajaan yang lemah cuba untuk menjalinkan keamanan bersama kerajaan yang kuat, kerajaan yang lebih berkuasa dan megah menuntut penyerahan yang tidak bersyarat daripada kerajaan yang kalah. Mereka tidak berhenti daripada beranggapan bahawa mereka adalah sebuah pihak yang tewas, dan mereka juga tidak mahu menyerah kalah dengan tanpa syarat. Sekiranya keadaan menyebabkan kekalahan terhadap sesebuah bangsa pada hari ini, apakah tidak mungkin untuknya menang pada hari esok? Dan apakah tidak mungkin bahawa yang menang pada hari ini akan menjadi salah satu yang tewas? Menjadi angkuh terhadap jatuh bangunnya satu keberuntungan manusia menimbulkan satu kegagalan untuk menyedari bahawa samada siang atau malam akan sentiasa kekal. Siapa yang mampu untuk memeriksa perarakan sebuah revolusi? Adalah sangat mungkin pada masa depan satu revolusi mencetus membawa yang kalah menjadi berkuasa. Hukum-hukum berbentuk penindasan yang menguntungkan sesebuah kerajaan berkuasa pada satu harinya akan menjadi jerat yang memautkan buat mereka, dengan kekejaman yang keras. Dengan merenungkan terhadap kemungkinan ini, memikirkan tentang kepentingan nasional dan peribadi, apakah secara nalurinya seseorang boleh menanggung satu penindasan politik yang mencekek dan hukumhukum yang membinasakan? Sebaliknya, seseorang akan merasa benci dan jijik terhadap mereka dan sebolehnya mencari jalan untuk nyahkan mereka. Tidak ada yang kekal sama. Maka apabila berada dalam tempoh kemenangan, yang berkuasa hendaklah menunjukkan belas kasihan kepada yang lemah, dan ini adalah perkara alami yang perlu dibuat. 

Melayani yang lain dengan kegilaan dan kekejaman daripada memilih untuk berbelas kasih dan mengasihani adalah sama dalam membawa seseorang kepada kemusnahan. Sekurang-kurangnya negara yang berkuasa perlu menerima setiap bentuk keamanan seperti yang dituntut oleh negara yang lemah. Ajaran Quran tentang hal ini adalah penuh dengan kebijaksanaan dan secara kondusifnya untuk membina keamanan, sekiranya musuh bersedia untuk menjalinkan keamanan maka anda haruslah juga berbuat demikian. 

Mereka yang baik, lurus fikiran untuk membina keamanan dimuka bumi pada akhirnya akan setuju terhadap prinsip yang diketengahkan oleh ajaran rohani. Iaitu sekiranya satu pihak menghulurkan tangan dengan damai adalah wajib bagi pihak yang lain tanpa ragu-ragu untuk berjabat tangan. Meneruskan peperangan selepas ditawarkan kedamaian adalah semata-mata sebuah dendam, tidak lain dari itu. Tindakan tersebut tidak menuruti mana-mana langkah yang waras atau fikiran yang baik. 

Selagi kemarahan mereka tidak sembuh, haiwan buas tidak akan menahan diri dari menyerang dan membinasakan yang lain. Dan inilah sebenarnya apa yang manusia penuh dendam lakukan. Perjuangan mereka bukan untuk membina keamanan atau menghentikan kekacauan. Tidak, matlamat utama mereka adalah untuk menggunakan kelimpahan senjata untuk memperbudakkan kerajaan yanglemah dari sesebuah negara. Selagi pembekalan senjata diteruskan, peperangan berterusan. 

Adakah pola fikir ini tidak memerlukan pemulihan? Jika tidak memerlukan pemulihan, adakah ini tidak membuktikan bahawa pendekatan tersebut bertanggungjawab terhadap peperangan dan kekecohan? Siapa yang mencetuskan peperangan dan kekacauan, agama atau intelek manusia? Perang dunia menyiskan bumi yang hangus. Para diktator dan pemimpian intelektual telah menolak agama ketepi dan membenamkan dunia kedalam bara api peperangan. Marak api yang kian membesar ini membawa planet sebagai pembakar dan mengubah dunia menjadi abu. Sesiapa yang menaruh keyakinan terhadap intelek manusia sekarang harus sedar bahawa pengasingan agama yang membawa kita semua ke situasi yang maklum ini. 

Dalam menghadapi malapetaka dan penderitaan ini adakah tidak mudah bagi orang yang bijak untuk memastikan akar sebenar kedamaian dunia? Adakah sukar untuk melihat perbezaan antara hasil dari mengikuti intelek manusia dan hasil dari merujuk agama sebagai panduan? Hasil keputusannya ada disitu untuk dilihat semua. Maka, zaman ini tidak berkesudahan dengan jelas menyoroti kekurangan daripada intelek manusia dan manfaat daripada agama. Beberkatlah bagi sesiapa yang cuba untuk memahami perbezaan ini dengan jelas dan kerananya merasakan perlunya keberadaan agama.”